۱- شرق ممالييكي غربين مقابيلينده ديزي اوسته دوشندن سونرا  غرب بونلاري كاميل استعمار ائتمك اوچون  اولارين تمام خصيصه‌لرين اؤيرنمه‌يي  لازيم  بيلدي.

2-غرب محقق‌لري دئولت‌لرينين سياسي هدف‌لرينه  گؤره  شرق ميللت‌لريندن تحقيق ائديرديلر(شرق غربين خيدمتينده اولمالي‌دير)

3-ادوارد براون اؤز تحقيق‌لرينده تحريف ائديب و 14 جيلدلي كيتابيندا تاريخ ادبيات فارسي‌ني «تاريخ ادبيات ايران» آدلانديريب و باشقا  قوميت‌لردن هئچ نه يازماييب.

4-ريچارد كاتم (آمريكا سيفارتخاناسي‌نين ايشچي‌سي )ايران ميللتچي‌ليغين فارس ميللتچيليغي باخيشي ايله يازيب  و صراحتا شاهنشاه اردوسونون آذربايجانا وحشي‌جه‌سينه حمله سيني كي 25000 نفرين اؤلمه‌سينه سبب اولدو «نجات آذربايجان» آدلانديردي.

ادامه مطلب

1-شاه عبدالعظيم‌ده تحصن ائدن‌لر دؤرد نفري عين‌الدوله‌نين ائوينه مذاكيره‌يه گؤنده‌رديلر. عين‌الدوله اولاري ائوينده ساخلادي ميلت نگران اولوب اعتراضلار باشلاندي.

2-درباري‌لر شاه‌دان اذن ايسته‌ديلر ميللتي سركوب ائتسينلر آما شاه ايجازه وئرمه‌دي.

3-علما شاه‌دان راضي‌لاشيب شهره قاييتديلار. شاه اولاري قوناق چاغيردي و گيلايه ائتدي كي سؤزلريزي اؤزومه دئيين نيه اعتراض ائديرسيز؟.

4- شاه عدالتخانه‌نين فرمان‌ين صادير ائله‌دي آما اوروپا نشريه‌لري يازديلار ايراندا مشروطه حاكميتي قورولور!.   ......

ادامه مطلب

"در پي نقل سكونت اينجانب به شهر قم  با جمعي از دوستان مقيم اين شهرجلسه مشاوره اي در راستاي  پيشرفت علمي  فعالان هويت خواه برگزار كرديم در اين جلسه بدين قرار رسيديم كلاسهايي در زمينه‌هاي تاريخ، سياست، ادبيات و جفرافيا و .. در حد تدريس و يا تقديم كنفرانس برگزار نمائيم مسئوليت كلاس تاريخ به اينجانب پيشنهاد شد . حقير احساس كردم بهتر است علاوه بر توضيح حوادث تاريخي در كلاس لازم است خلاصه درسهاي قبلي را به زبان تركي نوشته و از حاضرين به عنوان تمرين خواسته شود تا مباحث مطرح شده قبلي را با خواندن از روي اين تلخيص ها ياد بياورند كه هم موجب تثبيت مباحث تاريخي شود و هم به مرور زمان به خواندن و نوشتن زبان تركي تسلط پيدا كنند آنچه در ذيل مشاهده مي كنيد خلاصه يكي از اين درسهاست و تلخيصهاي ديگري نيز بعدا در وبلاگ درج خواهد شد. با آنكه بينندگان توضيح اين تلخيصها را در كلاس نشنيده ‌اند باز انتظار مي‌رود از روي همين تلخيصها نيز برداشتهاي محدودي داشته باشند.  ان شائ الله"

 

1- احمد  کسروی نین  تاریخ  کیتابلاری  فقط  تاریخ  یوخ،  بلکه  فارس ادبیات  کیتابلاری دا  ساییلا   بیله ر.

2- تحلیلی  تاریخ  کیتابی  اوخوماق  یاخشی دیر آما گرکمه ز کی  بیر  کیتابی  اوخویوب  باشقا  نظرلری  بیلمه دن  اونون  تحلیل لرینی ....

ادامه مطلب

 

از خاطرات سید جعفرپیشه وری (قسمت سوم)

از آنجا که حادثه سوم شهریور سال 1941 مردم آذربایجان را به خوبی تکان داده بود هر کسی به این فکر افتاده بود که به نوعی از این حادثه به نفع خود استفاده کند.نه تنها آزادیخواهان بلکه مرتجعین نیزبرای اینکه عقب نمانند ماسک آزادیخواهی به صورت خود کشیده و دست به کار شدند.در بین اینها افراد دارای عقیده فاشیستی نیز کم نبود. خصوصا عناصر فاشیست برای پرده کشیدن بر روی جنایتهای گذشته خود فعالیت بیشتری  نشان می دادند.  «حزب توده آذربایجان» نیز که به وسیله حاجی خان چلبی، ممد علی خان نورآذر (داروغه)،  اخباری وغیرهم  تشکیل یافته بود به همین منظور تاسیس گردید.

فهیمی که تلاش می کرد به موقع به هر دسته و گروه سیاسی دست پیدا کند با این تشکیلات نیز همانند تشکیلات زحمتکشان رفتار کرده و این تشکیلات را آلت دست خود قرار داده و در نهایت نیز به طرز عجیبی آن را متلاشی کرده و از بین برد.

ادامه مطلب

•  به هر دو منتقد باید حق داد چرا که آسمانی ترین و بر حق ترین ادیان نیز وقتی به دست افراد طماع ترقی خواه می افتد به ابزاری برای سرکوب و اختناق در داخل و ایجاد جو ملتهب و متشنج در کشورهای مجاور می انجامد اگر دین آسمانی می تواند توسط انسانها و حکومتهای سلطه طلب به ابزار سیاسی و استعماری تبدیل شود چطور از اندیشه  انسانی ( آزادی و عدالت )   انتظار رود به چنین سرنوشتهایی گرفتار نشود ...

 

• باید اندیشمندان از خود شروع کرده و زمام امور خود را از دست استعمارگران و حتی حکومتهای ضعیف گرفته و خود برای خود تصمیم گرفته و در داخل خود به تبادل نظر بپردازند.
•  باید انسانهای ضعیف را از لحاظ فکری تقویت کنند تا حقیقت را از ابزار تمییز دهند.
• باید از تقویت کشورهای یاغی و استعمارگر خودداری کرده و سعی بر این شود حکومتها از اپوزیسیون شدن نخبگانی که ذی نفع نیشتند حساب ببرد  نه اینکه نخبه به حکومت وابسته شود از حکومتها بترسد و روش محافظه کارانه ای در پیش بگیرد.

ادامه مطلب

از خاطرات سید جعفر پیشه وری (قسمت دوم)

• دلیل نفوذ یافتن « تشکیلات زحمتکشان آذربایجان » این بود که تشکیل دهندگان آن از میان زحمتکشان مقیم آذربایجان بودند. این تشکیلات   از مجموع ائتلاف گروهها و دسته های کوچکی که قبلا توسط افرادی چون سورن - اسرافیل قادری ، حسین رضوان ، احمد اسلامی و ...تشکیل یافته بود که تنها در تبریز بالغ بر ده هزار نفر عضو داشت.
• کلوپهای این تشکیلات  در جای جای شهر به طور شبانه روز تحت عناوین مختلف مملو از جمعیت می شد که  سخنرانیها ، بیانات و تبلیغاتی که در این کلوپها اجرا می شد  در راستای آرزوهای دیرینه ملت بود.

• انحلال این تشکیلات توسط فهیمی با استفاده از تدبیرهای کلاسیک و مدرن مرتجعین ایران انجام یافت. این گرگ کهنه کار که بحرانهای زیادی از این قبیل را دیده بود با وارد کردن چند شرور مثل قلی یف و ... در داخل تشکیلات و با اقدام این افراد به اخاذی و آدمکشی و ترساندن مردم موجی از بدبینی در بین مردم به راه انداخت. پس از آن  اسرافیل قادری و سلیم حاجی زاده  را بازداشت کرده و به کار این تشکیلات پایان داد. ...

 

 

ادامه مطلب

ازخاطرات سید جعفر پیشه وری (قسمت اول)

• هر کسی هر چه می خواهد بگوید اما تعصب ملی در آذربایجان دارای ریشه عمیقی است. این تعصب هم در آذربایجان و هم در سایر بلاد ایران در نوع رفتار عمومی آنها تاثیر زیادی می گذارد و هر چه مردم مدنی تر می شوند این تعصب نیزجدیت بیشتری به خود می گیرد...

ادامه مطلب

• _{سن بیتمه دین قالدین ظولوملارا دؤزدون و بو گون دونیایا درس و منه اومود وئردین . من یقین ائتدیم اولو تانری یاردیمیلا منده بیتمه یه جم نیه کی سن بیتمه دین .}

 

•  سن اورومچودا یاشاییرسان . چین دقیانوسو-مائو تسه تونگ - اولچوب بیچن مملکتده. البته کی بیز سنین دردلرینی انلایا بیلمه ریز.
• سن کئچمیشده  آوروپا قاره سی ووسعتده اولان ایسلامی تورکوستان جمهوریتینین ظولوم آتیندا قالمیش دوغو تورکوستانیندا یاشاییرسان.  حتی سنین یالقیز قالان وطنین باتی تورکوستان کی چین ایستعمارچی سی اونا سین کیانگ ( یئنی ایالت) آدی  قویموش  آوروپانین اوچ اولکه سی ( فرانسه- اینگلیس و آلمانیا ) دان وسعتلی دیر. آما دردلرین قلمه یازان اولسا دونیانین قاتارلاری حمل ائتمه دن دایانارلار.....

 

ادامه مطلب

انسان هرگاه خواست از کسی حمایت یا انتقاد کند باید حقیقت را مد نظر قرار دهد. نه در تمجید کسی مبالغه نموده و ثناهای غیر واقعی بیان نماید و نه در نقد کسی از جاده حق و انصاف خارج شود. باید تا امکانش هست بدون مبالغه و بی انصافی عین حقیقت گفته شود بدون رجوع و اعتنا به مثلهای عوامانه ای چون "جواب نیکی بدی است و حرفهایی از این قبیل" برای راقم قابل باور است اگر از کسی بی دلیل دفاع کنی روزی که بزرگش کردی بلای جان خودت خواهد شد. آری ای بسا دیگر نتوانی بدیهی ترین ایرادات آن فرد را نیز بر زبان بیاری چون در گذشته تمجید بلا مجد کرده ای و زبانت در نقد این فرد کوتاه و قاصر است. همچنین چه بسیار پیش می آید کسی را تخریب می کنی روزی پیش می آید که باید ازش دفاع کنی حال چگونه دفاع کنی باز هم زبانت قاصر است و ای بسا که خودت از این تخریبات در حال متضرر شدن هستی ولی باید بسوزی و بسازی چون خودت کارت را خراب کرده ای . تاملی در حوادث ایام اخیر ذهنها را به این نظریه نزدیک خواهد کرد. حال چه باید کرد؟ از ترس چنین پیشامدهایی سکوت باید کرد؟ فقط قسمتی از حقائق را باید گفت؟ باید روش محافظه کارانه ای پیش گرفت؟ به نظر می رسد باید: مسائل شخصی افراد را که ربط چندانی به نظم اجتماع نداشته باشد باید نادیده گرفت. بین صراحت و محافظه کاری سخت است دومی را انتخاب کردن و باید صراحت را انتخاب کرد. در حال عصبانیت و مغلوبیت و حسادت بهتر است انسان سکوت نموده و اظهار نظر را به وقت دیگری موکول نماید. خودش را به جای فرد مورد نظر بگذارد ببیند اگر خودش جای آن فرد بود مستحق ملامت بود؟ تمجید و ذکر خیر نیز نباید فراتر از حقیقت باشد چرا که ممکن است فردا دامنگیر شخص تمجید کننده شود. حسن ختام روایتی از امیر المومنین علی (ع) هست که "در دوستی با کسی از حد نگذر چرا که ممکن است روزی دشمن تو گردد و در دشمنی با کسی نیز از حد نگذر ممکن است روزی دوست تو گردد".

•  
• آیا در قبال روحانیون درباری و متحجر ضد مشروطه روحانیونی مثل آخوند خراسانی و سیدین بهبهانی و طباطبائی نداشته ایم که زیر مشتهای جاهلان ضد مشروطه ورد لا اله الا الله بر زبان رانده و از خدا یاری می جستند؟ 
• آیا کار درستی بود که با رئیس جمهور شدن یک معمم به نام محمد خاتمی دانشجویان ما جلوی حوزه علمیه دارالشفائ  قم  شعارهای تندی بر علیه همه روحاینون سر می دادند و آنها را نسبت به سرنوشت  آتی خود نگران می کردند؟
• آیا این روحانی که توسط عده ای دانشجو در مقابل مدرسه خود چنین مورد اهانت و تهدید قرار می گرفت نباید نگران آینده خود و وطن و مذهب خود می شد؟

 

 

ادامه مطلب